کرشمه

را داشت که در جعبه‌ای، به خوبی در پشم بسته‌بندی شده، اما در احضار معرض دمای هوا قرار داشت. قبل از رفتن و پس از بازگشت، آن را در همان جعبه روی عرشه نگهداری و درجه‌بندی کردیم، زیرا تغییرات فرشتگان دما در هوای آزاد این آب و هوا شیطانی اندک است؛ بسیار کمتر از آنچه یک کرنومتر در صورت تغییر متناوب بین یک کابین گرم و یک دعانویس قایق سرد تجربه می‌کند. با کمال تأسف متوجه شدم که برخی از فوئگی‌هایی ابطال کردن جادو که وارد شدند از همان قبیله دعا اسیران ما نبودند و کافران حتی به یک زبان هم صحبت

نمی‌کردند. برعکس، به نظر می‌رسید که دشمنی زیادی بین آنها وجود دارد؛ اگرچه دعاگر رنگ، چهره و عادات آنها مشابه بود. در ابتدا، «یورک» و «بوت» حرز به آنها نزدیک نمی‌شدند؛ اما بعداً دین از تلاش برای فریب دادن آنها در مورد چیزهایی که برای مبادله پیشنهاد می‌دادند، لذت می‌بردند؛ و ذکر نحوه صحبت کردن و خندیدن آنها را مشرکان مسخره می‌کردند.{۴۲۸}به آنها اشاره می‌کرد و آنها را «یاپوو، یاپو» صدا می‌زد. «فوئگیا» به عرشه رفت؛ اما به محض اینکه آنها را دید، جیغ زد و فرار مقدس کرد. کسی به شوخی به شیاطین او گفت که سوار کافر قایق

آنها شود و با آنها زندگی کند، که او را آنقدر ترساند که به گریه افتاد و به پایین دوید تا خود را پنهان کند. پس از رفتن آنها، «بوت» و «یورک» به ما فهماندند دورود که با آن کیمیاگری قبیله جنگیده‌اند و جای زخم‌های آنها را نشان دادند. با کمک نشانه‌ها می‌توانستیم معنی زیادی از آنها جادو را بفهمیم؛ اما هنوز کلمات بسیار کمی از هر دو مذهب طرف سید و حاجی یاد گرفته شده بود. بعداً فهمیدیم که اعمال صالح این یاپوها کلبه‌های خود را به روشی متفاوت از قبایل غربی می‌ساختند، که دعانویس از تعدادی تیر یا علی آباد کتول تکه چوب

طلسمات ساخته مقدس شده بودند که در اطراف یک فضای کوچک به صورت افقی قرار گرفته و در بالا به هم می‌رسیدند. «آشنایان یاپوی عبادت کردن ما در خلیج نزدیک کوره ما مستقر شدند، اما بدون اینکه سعی در دزدیدن چیزی داشته باشند. آنها اغلب با ماهی‌هایی که در جلبک دریایی توسل صید می‌کردند، در کنار کشتی می‌آمدند. آنها این ماهی‌ها را با نخی بدون قلاب می‌گرفتند دعا و فقط یک تکه طعمه کوچک در انتهای آن داشتند تا آنها را به موکل جن بالای نسخ خطی آب، نزدیک به کناره قایق، بکشانند. ماهی گاز می‌گیرد و قبل از اینکه بتواند دندان‌های کوچک

خود را از طعمه نرم و سفت جدا کند، دستی که نخ را نگه داشته، طعمه را به بالای آب می‌کشد و دست دیگر آن را می‌گیرد. سپس ماهیگیر تکه بزرگی از شکم ماهی را گاز می‌گیرد، داخل آن را بیرون می‌آورد و ماهی را به چوبی کنار آتش قایق آویزان می‌کند.» دهم. با وجود افت غیرمعمول و پایین آمدن فشارسنج که قبلاً ذکر شد، هوا همچنان خوب و پایدار است. تعویذ قدیس دوازدهم. با کمک آقای می، در کوره آهنگری، از دو لنگر شکسته یک لنگر خوب ساختیم و با استفاده جادوگر مداوم از زنجیرها، صفحات لنگر جدیدی را

در جایی دعا که فرسوده دعانویس شده بودند، نصب کردیم. خوشبختانه، ما از سن شیاطین کارلوس مقدار زیادی آهن و زغال سنگ آوردیم جفت روحی و زغال سنگ را فقط برای استفاده زره‌پوش و اجاق‌های کوچک به کار دعانویس بردیم، به طوری که می‌توانستیم اغلب از کوره آهنگری استفاده کنیم؛ و بین نیازهای کشتی و نیازهای قایق‌ها، همیشه کار فرشتگان زیادی برای این زائده مفید وجود داشت. {۴۲۹} «بالاخره شیشه‌ها داشتند بالا می‌آمدند؛ و در طول شب گذشته و امروز، باد بسیار شدید و باران زیادی می‌وزید. ماسال باد از شیاطین ربع شمالی به ربع جنوبی تغییر جهت داد و به

سمت جنوب شرقی کشیده شد؛ که البته باعث می‌شد جیوه پس از اینکه خیلی پایین بود، بالاتر برود، هرچند هوا ممکن است خیلی بد باشد.» «چهاردهم. استاد برگشت و با اطلاعاتی که از خلیج ناسائو عبور کرده خمام و بسیار فراتر از آن بوده، مرا شگفت‌زده کرد. او خیلی کم به سمت شمال رفته بود، اما نماز خواندن مسافت زیادی را به سمت شرق پیموده بود، از یک گذرگاه باریک، حدود یک سوم مایل عرض، عبور کرده بود که او را به یک کانال مستقیم هدایت می‌کرد، به طور متوسط حدود دو مایل یا بیشتر عرض داشت و تقریباً از دعانویس

شرق و غرب تا جایی که چشم کار می‌کرد امتداد داشت. در غرب گذرگاهی که از آن وارد شده بود، دهانه‌ای به سمت شمال غربی وجود داشت. اما همانطور که دستوراتش شمال و شرق را مشخص می‌کرد، شاخه شرقی کانال را دنبال کرد و

را داشت که در جعبه‌ای، به خوبی در پشم بسته‌بندی شده، اما در احضار معرض دمای هوا قرار داشت. قبل از رفتن و پس از بازگشت، آن را در همان جعبه روی عرشه نگهداری و درجه‌بندی کردیم، زیرا تغییرات فرشتگان دما در هوای آزاد این آب و هوا شیطانی اندک است؛ بسیار کمتر از آنچه یک کرنومتر در صورت تغییر متناوب بین یک کابین گرم و یک دعانویس قایق سرد تجربه می‌کند. با کمال تأسف متوجه شدم که برخی از فوئگی‌هایی ابطال کردن جادو که وارد شدند از همان قبیله دعا اسیران ما نبودند و کافران حتی به یک زبان هم صحبت

نمی‌کردند. برعکس، به نظر می‌رسید که دشمنی زیادی بین آنها وجود دارد؛ اگرچه دعاگر رنگ، چهره و عادات آنها مشابه بود. در ابتدا، «یورک» و «بوت» حرز به آنها نزدیک نمی‌شدند؛ اما بعداً دین از تلاش برای فریب دادن آنها در مورد چیزهایی که برای مبادله پیشنهاد می‌دادند، لذت می‌بردند؛ و ذکر نحوه صحبت کردن و خندیدن آنها را مشرکان مسخره می‌کردند.{۴۲۸}به آنها اشاره می‌کرد و آنها را «یاپوو، یاپو» صدا می‌زد. «فوئگیا» به عرشه رفت؛ اما به محض اینکه آنها را دید، جیغ زد و فرار مقدس کرد. کسی به شوخی به شیاطین او گفت که سوار کافر قایق

آنها شود و با آنها زندگی کند، که او را آنقدر ترساند که به گریه افتاد و به پایین دوید تا خود را پنهان کند. پس از رفتن آنها، «بوت» و «یورک» به ما فهماندند دورود که با آن کیمیاگری قبیله جنگیده‌اند و جای زخم‌های آنها را نشان دادند. با کمک نشانه‌ها می‌توانستیم معنی زیادی از آنها جادو را بفهمیم؛ اما هنوز کلمات بسیار کمی از هر دو مذهب طرف سید و حاجی یاد گرفته شده بود. بعداً فهمیدیم که اعمال صالح این یاپوها کلبه‌های خود را به روشی متفاوت از قبایل غربی می‌ساختند، که دعانویس از تعدادی تیر یا علی آباد کتول تکه چوب

طلسمات ساخته مقدس شده بودند که در اطراف یک فضای کوچک به صورت افقی قرار گرفته و در بالا به هم می‌رسیدند. «آشنایان یاپوی عبادت کردن ما در خلیج نزدیک کوره ما مستقر شدند، اما بدون اینکه سعی در دزدیدن چیزی داشته باشند. آنها اغلب با ماهی‌هایی که در جلبک دریایی توسل صید می‌کردند، در کنار کشتی می‌آمدند. آنها این ماهی‌ها را با نخی بدون قلاب می‌گرفتند دعا و فقط یک تکه طعمه کوچک در انتهای آن داشتند تا آنها را به موکل جن بالای نسخ خطی آب، نزدیک به کناره قایق، بکشانند. ماهی گاز می‌گیرد و قبل از اینکه بتواند دندان‌های کوچک

خود را از طعمه نرم و سفت جدا کند، دستی که نخ را نگه داشته، طعمه را به بالای آب می‌کشد و دست دیگر آن را می‌گیرد. سپس ماهیگیر تکه بزرگی از شکم ماهی را گاز می‌گیرد، داخل آن را بیرون می‌آورد و ماهی را به چوبی کنار آتش قایق آویزان می‌کند.» دهم. با وجود افت غیرمعمول و پایین آمدن فشارسنج که قبلاً ذکر شد، هوا همچنان خوب و پایدار است. تعویذ قدیس دوازدهم. با کمک آقای می، در کوره آهنگری، از دو لنگر شکسته یک لنگر خوب ساختیم و با استفاده جادوگر مداوم از زنجیرها، صفحات لنگر جدیدی را

در جایی دعا که فرسوده دعانویس شده بودند، نصب کردیم. خوشبختانه، ما از سن شیاطین کارلوس مقدار زیادی آهن و زغال سنگ آوردیم جفت روحی و زغال سنگ را فقط برای استفاده زره‌پوش و اجاق‌های کوچک به کار دعانویس بردیم، به طوری که می‌توانستیم اغلب از کوره آهنگری استفاده کنیم؛ و بین نیازهای کشتی و نیازهای قایق‌ها، همیشه کار فرشتگان زیادی برای این زائده مفید وجود داشت. {۴۲۹} «بالاخره شیشه‌ها داشتند بالا می‌آمدند؛ و در طول شب گذشته و امروز، باد بسیار شدید و باران زیادی می‌وزید. ماسال باد از شیاطین ربع شمالی به ربع جنوبی تغییر جهت داد و به

سمت جنوب شرقی کشیده شد؛ که البته باعث می‌شد جیوه پس از اینکه خیلی پایین بود، بالاتر برود، هرچند هوا ممکن است خیلی بد باشد.» «چهاردهم. استاد برگشت و با اطلاعاتی که از خلیج ناسائو عبور کرده خمام و بسیار فراتر از آن بوده، مرا شگفت‌زده کرد. او خیلی کم به سمت شمال رفته بود، اما نماز خواندن مسافت زیادی را به سمت شرق پیموده بود، از یک گذرگاه باریک، حدود یک سوم مایل عرض، عبور کرده بود که او را به یک کانال مستقیم هدایت می‌کرد، به طور متوسط حدود دو مایل یا بیشتر عرض داشت و تقریباً از دعانویس

شرق و غرب تا جایی که چشم کار می‌کرد امتداد داشت. در غرب گذرگاهی که از آن وارد شده بود، دهانه‌ای به سمت شمال غربی وجود داشت. اما همانطور که دستوراتش شمال و شرق را مشخص می‌کرد، شاخه شرقی کانال را دنبال کرد و